黄土地

黄土地相关评论

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  @二月鸟语 3 有用

  突破性作品~ 文人的才华啊 3.8

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  @dellizheng 8 有用

  影片中的人物被硕大惊人的天地压榨到画面一隅，显得加倍的渺小；坐在大银幕前注目观看，亦深深觉察到自己的渺小。据说《黄土地》是我导最喜欢的中国电影，影片中那种深植于中华民族血脉的东西同样令我着迷不已。或许从情感上说，我难以进入影片叙境，而这何尝不是一种幸事，让我免遭残忍的侵袭。

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  @张晚禾 4 有用

  张艺谋的摄影，翠巧的眼睛。 二刷资料馆171123，上一次看是101214

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  @Octopus 9 有用

  不知道看第几遍了，今次拉了个片儿（真的好累！）。依然觉得是国朝最重要的电影之一，跟第五代后面的作品比起来，很清楚啥是为自己拍的民族寓言啥是为电影节拍的。

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  @Muto 3 有用

  与后来的《孩子王》气脉相承。不管是军人还是教师，都是知识分子外在视角的安插和介入。黄土地上的“命”都锁在歌儿中，孩子王里的“愿”全封进字儿里。更有意思的是，《黄土地》埋下了《红高粱》的种子，《孩子王》洗练了《孔雀》的羽翼。

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  @米兰 17 有用

  谁曾想过，用胭脂华粉，雕栏玉砌极力重现大唐盛世的陈凯歌，曾经也可只借助天地本体，用近乎疯狂的构图，就能给这千沟万壑打上悲怆的注脚，去回首黄土地上曾经的一声声绝唱。将人逼疯了的天地线，将整个画面分割到天地比例似1:99，贫瘠的黄土地，似臭不可闻的血盆大口，吞噬着无以为继的庄稼人，这画面中，无人幸免，皆为牲畜。而画面一转，镜头上扬，老人向天仰望渴求雨水的画面，这天又似一口沉沉的锅，笼罩在老人的头上，无法挣脱。而老人，给了这上天无路，入地无门的日子一个解释：这就是命！公家人眼中的艺术，你是在庄稼人眼里，就是酸曲儿，你以为庄稼人爱唱？那是我们无法挣脱命数的声声嘶嚎！这原本看似是一部红色电影，但在翠巧最后那声党字的失语，更像是一部“活着”似的悲剧！

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  @SydneyCarton 7 有用

  尽管在民族、民俗这两个话题上留下了无穷可挖掘的土壤，但还是不宜过誉，手法上还是略嫌稚嫩，特别是剪切有些板有些跳，但这片子看着舒服、真挚，第五代响亮的婴儿啼哭。

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  @掉线 6 有用

  【B】构图大胆，大远景主体位于画面的极上端极下端。真的是很难和凯歌现在的电影联系在一起。然后就是画质也太渣，夜戏都糊成一团了。

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  @Futurismus 63 有用

  给（32年前的）陈凯歌&张艺谋跪了！顾青翠巧对谈，顾青对白用画外音处理，打破画框，手法大胆；两极镜头、不对称倾斜构图，老谋子牛逼！信天游也好听，配乐克制，恰到好处，赵季平不输梅林茂。陈凯歌导演&张艺谋摄影&赵季平配乐，实在是当年的黄金组合！另本片意指极丰富，第五代先锋之作名不虚传。

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  @影志 19 有用

  其实就记得王学圻很帅了……噗

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  @开膛手贝塔 23 有用

  每一次社会运动或者大风波来临时，太多人跪下说，我忏悔，太少人站起来说，我控诉；每一次风波过去，太多人站起来说，我控诉，太少人跪下说，我忏悔——这是90年代陈凯歌说过的一句话，这句话让我在他创作江河日下时候，依然对其保持尊敬。

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  @未名之匙 76 有用

  大概是中国（大陆）迄今的电影史上最重要的电影之一了。如果说第五代导演是文革的精神之子，那么延安干部去民间的故事或可解读为知青下乡经历的显影。陈凯歌和张艺谋用天才的视觉语言再现了五四式的经典命题：看客、历史的魔环、受压迫的妇女、沉默失语的民众、无力的启蒙者，这一切都交融在摄影机投注于乡土中国的那份爱恨交杂的目光。电影不是“共产党宣传片”，也并非“反共”；只是携带着八十年代初期独有的乌托邦能量，重述并消解了一个共产党人的革命神话。当憨憨三次狂奔向顾青而地平线上并无一人，翠巧的歌声从乌有之地响起。历史——黄土地的历史——在此刻被托付于一片空明的未来。

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  @木卫二 120 有用

  The best compost cannot save parched seedlings.Nobody can save me, poor Cuiqiao.山歌也救不了翠巧我，翠巧我

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  @时间 23 有用

  陈凯歌的处女作已显出相当的实力，不过节奏把握的还不够好，故事性略显单薄，对于陕北农民生活刻画的较为传神，着重表现了新旧文化间的冲突，但仍然缺乏一种全面的视角。腰鼓与祈雨为亮点，这两个场景有强烈的张艺谋韵味，在这部电影中担任摄影的他，多少也贡献了自己那份对大场面掌握能力的才华。

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  @劳永逸 61 有用

  没看出好在哪里，真心觉得农民很穷，即使这么多年过去了，还是如此。不是他们未开化，只是一直被忽略。

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  @冰红深蓝 175 有用

  陈凯歌导演,张艺谋摄影,赵季平配乐,第五代电影人成名作。全片厚重悲凉，温暖而贫瘠的黄土地上，一代代愚昧贫苦却坚毅沉稳的农民形塑成中华民族的脊梁。土地或苍天占大头,人物边缘化的构图、破碎渐强的酸曲配乐很有实验色彩。腰鼓和求雨戏震撼人心。影片淡化戏剧冲突和批判，怜悯中暗含希望。（8.8/10）

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  @起床，吃饭 29 有用

  这个片子已经显现出张艺谋比较强烈的塑造个人风格的摄像企图了。

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  @圆首的秘书 194 有用

  天·地·人 黄土地的黄，与红高粱的红，两种颜色描绘同一片土地，出现了两种完全不同的质感：前者象征落后、传统，后者则象征激情、生命。前者是历史的、太阳神的，走向霸王别姬，荆轲刺秦，后者则是视觉的、酒神的，走向菊豆，走向英雄。构图从功能化向更深层次发展。符号的诗意。

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  @巴喆 72 有用

  构图和色彩运用极佳，强烈的悲怆感，所展示的深刻的文化批判和文化反思——那些乡村中存在的保守和愚昧，男权社会中对女性的压迫和控制。当然，意识形态上的宣传目的还是非常明显的，从本片上可见当劳苦people是很容易忽悠的。电影史：这电影代表了一个新的里程碑。“第五代”集体亮相之作，陈凯歌导演，张艺谋的摄影，展现一种空间大写实风格，构图饱满，浓郁土黄色色调隐喻民族性。赵季平采用的北方民歌配乐。8.5

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  @战国客 94 有用

  爱情是唤醒女人最有效的突破口~~

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  @鬼腳七 82 有用

  在不断叠加的压抑和闷绝里，总有高亢的信天游破空而出，这是一种最后的抒发。一边是救万民靠咱共产党，一边是求龙王，清风细雨救万民，这就是现实和现实的差距，这就是那片黄土地上人们的生活状态。

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  @穆先生.troj 119 有用

  革命队伍没有保卫住劳苦大众的处女之身。

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  @一只麦麦 135 有用

  为期两年的电影课的开始。第五代凸现的影像本体意识，视觉造型意识及创作主体意识，文化意蕴，大动荡年代。影像表意大于情节表意，时空跨越大，人物性格内向，行动僵滞，环境单一少变，画面多次同式反复。仪式写实写意结合，杂耍蒙太奇

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  @水仙操 163 有用

  现在的陕北农民还在头上扎白毛巾么？还打着腰鼓唱着高亢的山歌么？陈凯歌×张艺谋，第五代崛起的标志性影片。女娃一直保持着饱含渴望的沉默凝视，直到她说，你，带上我走。极端构图：80%的贫瘠土壤，一线天。结尾祈雨群众看到的是龙王吐珠，憨憨看到的是蓝天黄土间一遍又一遍走出的八路，都是幻影。

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  @拔剑四顾心茫然 308 有用

  顾青不是救世者，只是过客，他不知道只靠轻飘飘的信仰无法让活鱼摆上酒桌。翠巧没有新出路，只能牺牲，她不明白单凭苦巴巴的酸曲无法渡过奔涌的黄河。你听那憨憨把嗓喊破，愚昧的人们听不着，苍天听了也心折。你看那老汉把头磕破，饥渴的人们满山坡，龙王见了也泪落。黄土地给人温暖，又让人受尽折磨。

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  @哪吒男 432 有用

  1，张艺谋的摄影异常刁钻锐气，老是把人逼到角落上去，好像是在说“我们斗不过自然啊我们斗不过命”。延安的腰鼓那一段又奔放热情到不可自拔，把月亮都活生生吼下来了。2，艳红的盖头，黢黑的手。3，劳苦的人说出的每句话都在弯绕的苦肠子里滚过十八趟，你问他原因，他不哭不恼，只说是命。

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  @流空破刃 615 有用

  从这部里真是看不出来陈凯歌和张艺谋的审美为什么会变成后来那样。

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  @狄飞惊 293 有用

  还是主旋律的电影，还是八路军、民歌、黄河那套符号。我当时在纽约期待《黄土地》，期待第五代，以为是贾樟柯这种深沉的真实的电影，结果却看到一连串早已过时的日本式长镜头。我很不好意思跟凯歌讲，那时我们是好朋友，现在很多年过去我才敢说出来。我这么说可能有点过分，很冒犯，很抱歉。（陈丹青）