驴子巴特萨

驴子巴特萨相关评论

提交评论

• 
  @楚翰彻 3 有用

  驴子理解世界的方式是直接的，因此逻辑层面的起承转合在它这里并无意义，而全片的叙述正是基于这种基调，上帝实施惩戒却宽恕罪恶，后世的作者和观众，怕是再无此时的心境与笔触（现代主义的胜利？），毕竟圣徒的身份，要么随逝者而去，要么只是模糊童年记忆里游戏的承诺。

• 
  @YiQiao 3 有用

  “如果你想 我可以给你一个吻”//他们热爱无法回避的痛苦 超过对身边人的喜爱 甚至可以说是享受 可能痛苦在一定程度上代替了吗啡引起精神的麻痹//而选择以痛苦折磨自己的人 或者类似苦行僧 当受尽磨难的他们再看向别的任何人事物时 很多时候会带有一些无法遮盖的慈悲与悲悯//各种意义上的沉默充斥着布列松的电影 从画面到声音到主题内核//说来驴子真的很适合布列松的模特儿理论 但它依然不完全受人控制 成为布列松镜头下最有表情的主演//观众被代入“法国最伟大的智者” 被鞭笞被催促被枪击被拳打脚踢 从“智者”的视角观察这个愚蠢的世界和变态的混蛋们 或是与它对望//布列松作品中永恒的悲剧性

• 
  @何阿嵐 3 有用

  心裡一直著飲泣，如果生命是神所贈予，也受到神的祝福，那為何生靈要承受著如此痛苦？

• 
  @柯里昂妮 11 有用

  史上最朴实无华的表演唯驴子巴特撒莫属。我驴哥不动声色冷眼旁观世间冷暖沧桑变化，不得不为之动容，它看见了人类的挣扎、孤独和无力感。布列松真的是极简主义狂魔，《扒手》《死囚越狱》《驴子巴特萨》尽管只看了这三部电影，还是能够感受到他对于修饰的极致的简化，当看完别的过度修饰的电影之后再来品味一下布列松，布列松果然是电影界的一股清流。

• 
  @小马.王 8 有用

  悲伤压抑的基调，人的不幸遭遇完成了巴特萨感情的外化。辛劳的一生，承受着所有伤痛与苦难，它贯彻着基督的教义，可能在他闭眼的那一刻，已经宽恕了一切吧。琴键的忧伤，绵羊的铃铛，肃穆的死去亦影片开头那次宗教仪式的完结。虽然布列松的极简主义使得剧情极度跳脱，但好在影片情绪的感染力是强大的。

• 
  @🌞娘卷卷🌙 4 有用

  舒伯特 Piano Sonata No.20 法国文化中心, 懵掉

• 
  @奥兰少 17 有用

  它的一生尽是残酷，虽有微小的甜蜜，比如女主为它编织花冠，但即使是这样的时刻，丑恶也窥伺在侧。痛苦与欢乐，都是它自己无法掌控的。只有默对与承受。开场驴同人一样受洗，结尾驴卧入羔羊遍野的土地。以驴为名的电影，海报却是被剥光衣服，饱受凌辱的女孩。布列松在明示我们人亦如驴，都是沦落在人世间受难的卑微生灵。所以约束人的表演、取消起伏的风格化的动作与台词是可行的。因为我们已与驴共情。

• 
  @Sabrina 7 有用

  1. 人一定是这个地球最坏的生物。从驴的视角看那些对他挥动鞭子，并无任何理由的恶搞，无因的折磨，这种本性，实在是太邪恶了。2. 他不会说话， 可他是有智慧的，有感情的。3.那个女孩子跟这个驴子一样吧，默默的承受，但就是跳不出某些既定的命运。

• 
  @粉粿症候群 13 有用

  二刷，确实牛逼，极简叙事，冷酷的旁观镜头，除了那首舒伯特几乎静谧的背景音 ，驴子随波逐流的命运，蒙冤的父亲，失去爱情，自甘堕落最后命丧黄泉的少女。但观看过程太晦涩，实在有丶难以喜欢了

• 
  @欢乐分裂 16 有用

  #重看#极尽简化的白描勾勒出人生起落开合的线条，驴眼见证爱情的破灭，死亡的降临，人性的丧落，尊严的毁损，一颗清白魂灵如何陷入泥淖，以及命运的不可控。无言一生，荣辱皆忘，最初镌刻下的名字最终不会被任何人记得。对局部的特写构成某种压迫性的节奏。

• 
  @内陆飞鱼 16 有用

  摄影怎么可以这样好，演布列松的电影，一定要有一副修长的手指。

• 
  @Golden Blue 35 有用

  演员木纳 台词空洞 剧情没劲 动物受害

• 
  @峰峰峰峰 28 有用

  我有一只小毛驴，我从来也不骑，有一天我心血来潮，骑着去换钱。我手里拿着小皮鞭，我心里正得意。不知怎么哗啦啦啦啦，我摔了一身泥。

• 
  @木卫二 40 有用

  舒伯特第20号钢琴奏鸣曲D959-第二乐章 忧伤……无法呈现和被省略掉的原因及过程 《牛》-活着-《老狗》

• 
  @有猫万事足 14 有用

  舒伯特 D959

• 
  @有心打扰 29 有用

  驴知道的事情拍出来了，驴不知道的事情我们也别想知道。

• 
  @沉默在冥王星下 9 有用

  极简主义叙事。看着驴被人类一次次的欺辱真的很伤心，看着他的脚一下下踩在坚硬的石头路上，实在不忍心看。人类只在乎自己，对于其他的生命都一概不管不顾，为什么这些动物一生下来就得为人服务呢？他们为人类付出了这么多换来的仅仅是殴打和欺辱，这个世界从来都是这样，没改变过，没有希望。

• 
  @Adieudusk 13 有用

  玛丽的死亡，让悲剧终成为悲剧。似乎也没有别的更好的结局。人生是场悲惨的遭遇，如果驴子是圣徒，它就是没有语言的苦难的见证者。朗西埃用这个电影开头的几个镜头来讲形象（image），可是我觉得真看了电影，他说什么并不那么重要，也许他说的不错，图像的文学性。这个电影是一首古老的民歌。

• 
  @寒枝雀静 20 有用

  A / 矫情的拟人，好多时候的执行力不够坚决。/ 二刷：一种拟人修辞的失效。这边巴特萨进入了马戏团达到了对动物最平等的“观看”，而那边的人类砸碎了可以自视的镜子继续沉溺于声色犬马。驴子的目光越被还原为无情的牲畜，它就越像是人们所渴望建构出的“圣徒”——多么微妙而辩证的视角。

• 
  @Cloud-D-Zoro 21 有用

  模特理论最佳实践范本，即只行动不表演。人生充满悲剧性，生命只不过是一座牢笼。驴子受难记：驴在圣经中属于洁物，会说人话，是为先知的坐骑，象征和平。受洗后的驴宛如先知行走人间，与少女命运达成对照，于羊群（上帝子民）中倒下。男主角则象征撒旦。舒伯特+1。哈内克冷眼旁观承袭于此。

• 
  @Lycidas 19 有用

  重看。圣经中的伯沙撒是巴比伦的亡国者，一个注定悲剧的姓名。而驴子巴塔萨是无表情的道德观察者，正如布列松，沉默中是几近疼痛的神圣，从不去指定观者该如何反应，要你挣扎着靠自己去共情，去读懂那些读不懂的同类。（布列松用959之登峰造极后人再效仿也比不上

• 
  @喂饭 23 有用

  8.5 不是本是动物的驴被导演赋予人性（形象的“特权”），而是苦难面前众生平等。所以布列松其实是在拍一个“驴的世界”（可预知的是代入片中的任何人物，都是相似的悲剧）作为和驴一样的旁观者的我们有人性，才会代入动物视角。驴放大了观众对自己旁观者身份的联想，我们和驴一同，受的是沉默之苦和欲加之罪

• 
  @荒也 38 有用

  1开头奏鸣曲响起，突然插入一声驴鸣声。2黑色的驴上出现一只白色的手。3顺着手镜头反方向拍摄小孩。4听到说话的是父亲，但看到是小孩。5父亲不同意买驴，溶镜后一起牵驴下山。以及全片大量的手，足的特写。布列松电影中的隔离，中断，对立，暧昧，落空观众的设想等特点在开篇三个镜头里可得一窥。

• 
  @JoshuaLi 41 有用

  作为主角的驴在片中是被动的，虽然它对周遭发生的事有心理及生理反应，但作为被人类奴役的对象它对自己的命运毫无掌控，因此便成了映射周遭人类身上人性的一面镜子，然而人类角色在片中对自身命运同样是无力掌控的，布列松在剧作上对角色情感、关系与正邪对立的淡化使得本片有着不带道德评判的客观视角

• 
  @冰红深蓝 70 有用

  1.布列松的极简和悲观比之前更甚,无旁白,大量情节省略跳跃,只呈现结果不给原因和人物心理动机,人与驴的宿命悲剧。2.手脚与物体细部特写与环境音营造画外叙事空间。3.老布女主角总是美得像一个模子刻出来的,这回驴子演技胜过人类模特了。4.无驴子的反应镜头,冷峻内敛。5.它终于倒在羊群中。（9.0/10）

• 
  @亵渎电影 51 有用

  一次人与驴的三角恋，驴子成了男一号，有着和女主角一样的悲催命运。布列松极简主义的代表作，信息量惊人，电影反应的可供人思考寻味的远比故事本身看到的要丰富深刻的多。布列松受杨森学派影响根本就不相信角色的行为应该有其心理动机，角色总在对抗意志，也总是走向宿命式的悲剧。★★★★

• 
  @胤祥 80 有用

  布老师难得用点音乐。极简主义到把故事起承转合都删掉（理解不到人物逻辑太正常了！），无怪朱天文说布列松与侯孝贤电影观念如出一辙。驴老师的演技真好，比起它，所有的人族演员都应该羞愧（或者是布老师故意的……）。