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女人花1997剧情简介

女人花1997「波斯语HD」是由达里乌什·梅赫尔朱伊导演、蕾拉·哈塔米阿里·莫沙法Jamileh Sheikhi主演的伊朗剧情爱情 电影。该影片上映于1997年剧情如下:

雷扎与莱拉是一对恩爱的夫妇,美中不足的是他们没有孩子,不久后雷扎发现莱拉没有生育能力。雷扎认为这并不重要,可母亲却坚持让他另娶一门妻子,以传宗接代……    

本片故事上与以色列影片《向日葵》有相近之处,相同的是感情在宗教传统桎梏下的挣扎,不同的是希伯莱和伊斯兰的社会文化背景。

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女人花1997相关评论

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  • 海泊河潜艇
    @海泊河潜艇 0 有用

    挺好看的 但结尾走向不说奇怪也有点潦草

  • haihai
    @haihai 0 有用

    不错的片子。

  • 柏林苍穹下
    @柏林苍穹下 2 有用

    安拉在天,樊笼在我。

  • Soo Yung
    @Soo Yung 0 有用

    No. 3800 人如何面对内心的愧疚。

  • bb安
    @bb安 0 有用

    @IFC,Q&A with Leila,我觉得不仅是关于伊朗的多妻制,还关乎人对爱情盲目的信任和失望。

  • 麻麻睇
    @麻麻睇 0 有用

    走近穆斯林一夫多妻,多少带着点猎奇心态。前后反复的心理活动,细节处理很到位。另一个维度的伊朗困局。

  • 江小云123
    @江小云123 0 有用

    4星。 久违的文艺活动。。。表演做作 女主角面对岳母的异常软弱退让使我质询其问题的本质来:我也向来与女主有些类似,看到别人毫不怀疑地为自己着想总有些尴尬。也不知道奇怪的想法是来自于女主对周围人的广博而温柔的爱——还是源自于自身价值的缺失(生育能力的缺失使其唯一剩下的武器就是爱或者乞求怜悯)。 2.深渊一般的价值崩塌之后所带来的逃避、不愿表达自己、只想求牺牲换取和平的想法——对自己以及爱着的人中何尝不是一种暴力:我要你(在我认为的幸福中)快乐,我不要你爱我。女主对男主的拒绝、不尝试理解又何尝不是一种母亲的做法呢?5.就电影来说——对社会的批评被绵长的心语遮盖了,过于有安全感的资产阶级生活也让电影蒙上塑料质感(难以想象这种境地的人没有走上自杀或者觉醒之路,而是毫无疑问地被保护然后如死去般活着了。)

  • мая
    @мая 0 有用

    7,法哈蒂之前的伊朗中产阶级叙事,年轻的蕾拉哈塔米几乎可算伊朗中产女性的代名词。电影所要呈现的女性困境不在于父权跟男权,甚至于电影中的丈夫和公公,都很开明。主要还是伊斯兰的宗教伦理,前现代社会的传统准则对于女性的束缚和压迫。女性不能生育在一个文明未开化的国家,它就是女性最大的问题。梅赫尔朱伊(就是前几天惨死的那位)还是比较强调女性自我觉醒,但这其中是带有极大的怀疑性和消极感的,选择的无力和两难处境已经是非常接近法哈蒂电影对伊朗社会的呈现,当然剧本的呈现上还是离《一次别离》或《关于伊丽》这样的片子是有差距的,故事不够精彩还是比较影响观感的。

  • Page kwok
    @Page kwok 0 有用

    3.5星吧。90年代的伊朗看着已经像个中产国家了,每个人都住的很大,物质条件不错。宗教文化的差异可能让国人很难理解为什么这种级别的美女会接受婆婆的无礼PUA,而她又很难反抗。生育、婆媳关系这些都是全球性话题啊。最后一句台词颇为玩味,没有奶奶的坚持小孙女确实就不会降临到这个世界了。从未来生育趋势来看,男方母亲是不是也太有远见了?最后加0.5星给美丽的女主。

  • 合纥
    @合纥 0 有用

    有的故事发生在现实中会很惊人,但发生在电影里却反而让人觉得不真实。

  • 肥皂泡泡
    @肥皂泡泡 4 有用

    是的,我竟然看过这部90年代的伊朗电影!讲了一对夫妻感情很好,妻子却不能生育,迫于婆婆的压力,让丈夫再娶,内心非常痛苦的故事。感觉这电影和中国建国初的电影很像,有着认真讲故事的优点,也有着表演做作夸张的缺点。是因为喜欢女主Leila看的,据说电影的男主就是她现任丈夫呢。

  • 大书桌
    @大书桌 4 有用

    sholeh zard,首尾呼应,人生已千帆过尽.

  • L.
    @L. 4 有用

    我确定这电影是1996年的。。。。我想感叹的是:教授家简直了!!!!电影给四星,故事我不得不说很卡佛。但是吧,太小成本了,我险些睡着。。。还是说实在是因为教授家的沙发太舒服了?!

  • 龟掌拨清波
    @龟掌拨清波 0 有用

    看人受苦,容易把悲剧定义为弱者还债(leila的痛苦是由男权社会分配给妻子的角色甚至功能性造成的),但再生产问题的复杂性越出婚姻制度和两性关系。谁来承担无人知晓的明天,是一起承受还是各自承受?leila的幸运在于,她曾经独自承担,但终究是reza跟她一起承担。باران برکهٔ صابر می شود بیست و هشتم صفر که شله زرد می پزد。撇开故事设定(leila的性格和夫家的经济实力),更合西方现代关系的出路是,每个人承受自己选择的不确定性。比如夫妻达成共识,生育不成障碍、请勿干预,将来如果对孩子的渴望打碎了夫妻感情,可以离婚再婚。当然,这样一来leila便不会成为母亲。

  • Tacitus
    @Tacitus 5 有用

    余韵悠长!表面看是生育癌社会文化背景制造的无奈,细想其实蕾拉身边除了婆婆外所有人都站在她的立场反对再娶。真正导致悲剧必然转向、亦作为本片核心论题的是:人如何面对内在的愧疚。蕾拉不育固然并非她的过错,但传统的文化期待让她无法不对丈夫感到愧疚,而唯一可以减轻这种愧疚感的就是‘同意’丈夫再娶;雷泽因为妻子的愧疚而愧疚,几经挣扎后‘顺从’蕾拉的再娶坚持。问题无解在于二人都为了减轻愧疚感而用(想象的)他人的‘意愿’作借口,而没有勇气承担这种愧疚,说'i shall live with it'。说到底是agency问题,可以怪神的,不一定可以怪他人,这就不局限于伊朗而有普世意义,也是本片论题的高明处。第一人称旁白描写蕾拉的内心戏非常细腻真实了;构图和用色直教人想起伯格曼《呼喊与细语》;跳剪有点用得过量;修复画质太亮,局部看着像舞台

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