娘子谷大屠杀

娘子谷大屠杀相关评论

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  @鄙伶 2 有用

  4.2 以当下的叙事视角的时间性去整理素材，部分画面里环境音的出现是可疑的，过多的拟音痕迹，甚至在揣测画外空间发生的对话，当代影人在面对历史素材的处理时应当与历史保持一定距离，尤其是厚重的历史。

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  @NanSLi 1 有用

  高亢的...声音？与景框在同一个高度的影子甚至没有挪动,任何不起眼的举止：当你的目光出现晃动,或者说颤抖。一片一片搏动着的图像,记忆重合到每个迎接视线的面容；如何安息/抗拒接受这种单调的景物。仿佛在告诉你：他快要死了,正在不幸地、不可避免地死去。他又是谁？

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  @K-SchoLoss 0 有用

  详实却触目惊心的历史，平静是最大的恐怖。这些史实资料真的太珍贵了。

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  @吃查3000 1 有用

  纯粹可怖的影像叙事，不要忘了这也是一种Lumiere. 优于State Funeral，亦优于拉杜·裘德同曲异工的火车出站。撕掉一个人的画像，张贴另一个，如此反复，终究只是疮痍上止不住血的胶布。

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  @陈好康 1 有用

  #2022台北電影節

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  @wangzhy 0 有用

  素材整理不易 雾林寒战之后就开始收集研究 断续过一阵终于完成 1941 年六月开始基辅先后经历德军和苏军占领 最后迎来对九月底屠杀的审判 从 Loznitsa 这次的影像中能更直观的感受何谓：炮•火！对于城市 对于平民的伤害是具体与无情 一张张面孔 男人 女人 老人 孩子 从举起手放下枪 到挖沟渠战壕是全体参与 而犹太人被统一赶往 Babi Yar 的时候自然也不例外 至于城市更迭旗帜是无变化 依然会夹道欢迎与鼓掌听讲 历史的也是剪辑的相似性恰恰是讽刺的是批判的 EGr 不同于盖世太保 他们不是作战部队 他们只对平民下手 执行贯彻意识形态的任务 针对的也不仅仅是犹太人 更是包含了在巴尔干半岛的罗姆人 而 NKVD 呢 也是同流诟陷之辈 p.s. 点滴流露的犹太人与本土人的矛盾有讨论价值

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  @Ada的B计划 0 有用

  3.5，《审判》的延续。

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  @Spy 0 有用

  旗帜变了，大头贴变了，不变的依然是夹道欢迎的民众、满嘴道义廉耻的政客。叙事平静，只是看看，便后背发凉。

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  @Q影誌 0 有用

  在Loznitsa的所有纪录片中，本片显出了少有的导演本人的主动叙事、Unruhe和Emotion，继续注重描写群众的行为和意识。在他眼中，群众不止是受害者，同时也是见证者和Mittäter。

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  @本位 0 有用

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  @基瑞尔 0 有用

  【乌克兰】很珍贵的材料利用以及“导火线-暴行-证词-执行”这样被精细编排好的顺序，逐渐还原了这场恶行。最触动的部分是一小时多那段很长很长的排比文字，再也不见歌声、眼泪、面庞；却剩沉默；他们无所不杀，包括每一个工种，和只得12岁的小孩…最后的被埋葬以及试图只字不提，也就更增加了它的分量。因为《顿巴斯》在前，也合理认为最后还要做一种似“以史为镜”的引申，甚至是时至今日的关注。

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  @三十 0 有用

  LFF2021

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  @Orpheus+ 4 有用

  7.0。條理清晰地展現出德國主權者與蘇聯民眾在屠猶問題上的共謀關係。

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  @AmiLees 1 有用

  洛兹尼察的纪录片太难进入了…

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  @玉木大河 1 有用

  虽然没有什么陈述，基本都是史料，但是看着也很令人震惊。很多画面都是非常直接的。尸体、绞刑、广场上载歌载舞的人们……都是记录，只是记录，就那么真实而可怕了。

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  @De Ajacied 5 有用

  「IDFA2021」跟昨天看的「Octopus」一樣純粹影像記錄。看片名以為只是說Babi Yar，但其實是按時間順序記錄二戰期間的烏克蘭，主要是Lviv和Kiev兩個城市。總覺得熱烈歡迎納粹高官視察和後來歡迎蘇聯高官視察的是同一撥人，貼希特勒海報和貼斯大林海報的也是同一撥人。

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  @刘浪 1 有用

  自然是声音的电影，乐章的叠进来自俄罗斯与德国的交替占领，乌克兰人寄居于如此的时间夹缝之中。平静的自然声、军队进城的人声金属声、赞歌的乐声、行刑的枪声、清理尸体的沉默，固定格式的反复。

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  @张小晗 2 有用

  从一场游行到另一场游行，从一副符号肖像到另一副符号肖像

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  @Lies and lies 2 有用

  这样的影像竟然存在！殴打犹太人的段落，总是从远处建筑物内拍摄，似乎是一双双躲藏的眼睛。法庭上的证言，侧面清晰的纪录，仿佛与他们站在一起。

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  @DeckardYang 2 有用

  【4】仅是将档案材料重现就已力道十足，掠过娘子谷的土地，注视那些缄默而无措的面孔，直面浩劫。而被“生成”的音场则仿佛召回了死者的灵魂，竖起一座座无名的巨像，供由我们缅怀。

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  @Valuska 3 有用

  这是这个世代的《夜与雾》