基督圣体

基督圣体相关评论

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  @seamouse 12 有用

  不再黑白的波兰，就算是基督圣体，阳光普照。有着锯木厂的小镇，是现实少管所之外的一个不真实戏剧舞台，一个不需要学历、资质和证书，就都能作耶稣代言人的疗愈之地，美好却也不可能长久。敞开心扉的伤痛、罪行，既可以在忏悔室的窗框旁诉说，也可以在伴着海洛因的伏特加里倾吐。

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  @果樹 3 有用

  亵渎与被净化的相对论。我的错，因为太多坏小子题材的同影了，我看的时候老觉得主角要开始搞基了。

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  @有寂 13 有用

  九二年的编剧吗？杀了我吧

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  @火娃 5 有用

  6/10。探讨的信仰问题表现为最简单的两极对立：撒旦也会装作光明的天使，行骗的圣徒也会拥抱上帝。结尾主角赤裸着肉体纹身，效仿耶稣像张开双臂，展示着这具耀眼的基督圣体，但最后凝视着摄影机的那双眼神，嗜血、惊恐，象征变革无效的波兰社会中青年们看不到未来希望，只能跌跌撞撞地逃离。抖动的特写和变焦镜头充斥煽动性和欲望的焦灼感，将锯木厂性侵、吸毒纵火和滥交的画面拍得格外消极病态，强烈的作呕感先于观众大脑产生刺激，从而掩饰叙事内核之疲软、人物塑造之贫弱，各种符号表达都晦涩、僵硬、毫不吸引人。

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  @brennteiskalt 19 有用

  风格硬朗稳健的《基督圣体》展现了后宗教时代对信仰问题的思考。影片的AB两条线都是俗套，但这不是问题，它的重点和力道在两条线索之间静默的段落，隐隐地浮现出信仰的力量。大家都知道，是人创造了神，而宗教这个谎言却能真切地解决人的问题，而背后的真相反倒丑陋而令人唾弃。小镇上的人围着事故造出了许多的解释版本，而男主角正是在夹缝中、在人与神之间艰难前进的基督形象。因此影片提出了反教条主义的解决措施，回归到人的身上来，让他在干尽所有的人事之后，以一具纯粹人的肉体获得了神性。这也许是21世纪下宗教的最好出路。

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  @亵渎电影 35 有用

  三个优点，故事的走向很有趣，片子整体的节奏很稳，再就是波兰的男人都很好看，导演太会挑这些男演员的型了吧。

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  @megaclaudiolis 6 有用

  3.5 有些地方处理略随意，尤其是从假扮神父到车祸之谜悬疑片的转换。这光打得，好像我经常用的一个呲色的PSD..男主嘴巴好好看

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  @柏林苍穹下 17 有用

  没有圣人，没有圣迹。

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  @lixunhuan 46 有用

  这个剧作太扎实了。某程度上算得上前几年《冒牌上尉》的反转版本：同样是换了一身皮，一个可以从小恶到大恶，一个从恶到善，相当有意思。而B线关于冒牌神父行善的叙述也没有太分散，而是聚焦于小镇车祸的和解。这个切入点也相当有戏味，一方面对于这个社区来说是一件非常重大的时间，另一方面这也很适合宗教介入的救赎意味。至于隐喻波兰社会现状这块，不熟悉国情的国际观众自是不懂，但也完全不影响电影的艺术价值。

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  @桃桃林林 39 有用

  东欧电影在技术上是真稳

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  @小小虫 25 有用

  如果天主教神父个个都这么hot的话，还有韩国男团什么事啊？

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  @徐若风 51 有用

  强设定现实主义、激烈的宗教议题设置，能保证冲突一波三折停不下来。但剧本纵深度不足，拍到最后感觉就是很顺溜地把这些事给拍了，缺乏更上一层的跳板。另外整体有点太依赖于“演技show time”，男主角身份的轮番切换和鲜活的少年感，他的表演宛如一块透亮的多棱镜，几乎撑起并成就了这部电影。

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  @发条橙 14 有用

  我抽烟，我喝酒，我嗑药，我滥交，但我依然是个好“主教”，即使拯救不了糜烂的肉身，但仍能慰藉迷失的灵魂。

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  @嘟嘟熊之父 23 有用

  “神父”的双重身份：隐瞒真相与揭示真相。环环相扣的扎实剧作，设计感过重，依靠巧合与反差推动叙事的手段值得商榷。影像上有想法，遗憾偏技术流，以冷光与薄雾营造压抑冷峻的氛围，固定镜头着力呈现安稳的情绪，多视点/机位的剪辑方式逆向传递着怀疑与惶恐。

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  @欢乐分裂 56 有用

  被忽视的奥外，然而实则实力强劲，波兰学院派的清冷画风一派稳泰扎实，宗教题材与社会事件的糅合相当妥帖，找寻到一个将两者缝合至同一层面的支点，褪去“古典式”的庄严肃穆，完全以现实笔触去书写所谓「宗教」如何在一个普通人（甚至是一个有犯罪前科的人）生命中占有的绝高位置，如何在一个面临分裂的小镇上以精神感召的形式让人们在破碎中寻到慰藉、宽宥与平静；在完成两条叙事线推进的同时，不忘交代众人前史，以及完成群像之间微妙的关系架构，除了结尾，剧本整体是相当可以的。去奇观化的「圣人」，乃是产生于我们中间的血肉之驱，比宗教更能引渡心灵的是对善的信仰。

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  @西楼尘 23 有用

  圣水不会弄脏衣服，却会使其发霉。恶语没有屠杀生命，却能让其焚毁。贪婪是一种疾病，可以打着祈祷的名义令众人下跪。正义是一种信仰，穿上牧师领便能和基督同负一轭。布满文身的皮和布满圣光的衣哪个需要伪装，贴在木板的怨和写进鞋盒的恨哪个可以谅解。伪装过一段基督的人生，如何谅解骨子里的魔鬼。

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  @胤祥 32 有用

  #49th IFFR# Voice-Limelight.威尼斯日+多伦多→奥斯卡，[修女艾达]的配置！相当可以的片子，奥斯卡提名妥妥的，至少也是柏林主竞赛的水准（怎么就掉到威尼斯日了……）。主题是“上帝通过各种形式与我们对话”，这个半吊子年轻神父的“freestyle”弥撒还真是不错呢。A故事比较容易预期走向也没什么惊喜（而且还是个道德焦虑式的故事结构，但一点儿都不道德焦虑也是太棒了），但B故事（解决小镇车祸悲剧）写得相当好，成就成在这里。恰巧处理得是后冷战东欧国家之“无主的空间”问题(跟[聋哑部落][秘密原料]要连起来看），后来读到资料说是波兰总统坠机的隐喻，那就干脆加一星吧。

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  @洋葱仔 1 有用

  本片获第92届奥斯卡最佳国际影片提名。影片表面上讲的都是神乎其神的什么人性啦，救赎啦，宽恕啦。实质上讲的却是迷信和歧视。几个疑问：1、这么重大的车祸，警方不要调查的吗？不要尸检？不要定责？2、他们教区主教是干什么的？不巡视？不走访？不联系的吗？不集体僻静？不定期反省？3、本堂神父的调动不需要教区命令的吗？4、天主教的弥撒是有固定程式的，当地教民对于业务不熟练的神职人员不起疑心吗？5、修生不是一毕业就能当神父的，需要由主教主持晋铎。一个新神父来到一个新堂区，难道不用介绍一下自己的历史？影片杜撰地太脱离实际了。难道只是为了证明当地人的迷信么？

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  @有志 101 有用

  内核是非常反骨的，冒牌神父，少年犯的身份，却彰显了基督大爱宽恕的精神。其实世人都无资格成为神在世间的代理，只有人的良知可以。

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  @华盛顿樱桃树 95 有用

  可能是海报选的太好了，观影过程一直在海报所传达的氛围里，哪怕只是那一秒的定格。终要向神依托，但神却不要你。假扮的神父不是恶魔也不是天使，只是芸芸众生的困境，到底回到原点。

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  @谢飞导演 37 有用

  奥斯卡国际电影五部提名之一，波兰新电影知性、唯美影像风格超浓。两条叙事线缠绕并进，有些过于复杂、含蓄。每个人都既是天使又是魔鬼的主题，表现得并不透彻。

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  @瑶瑶 93 有用

  竟然是真实事件改编。一开始想到了2017年的冒牌上尉，但后来剧情的发展更多展现了一个更接地气的“神父”，其实他的做法更接近一个善良的少年的所作所为，与宗教无关。而更加人性化恰恰应该是神应对人类宽恕的吧。一个犯过错的人，我们是否该原谅，是否能原谅，这是个无解的问题，因为一个人的发展谁都不能预料。清冷的天色和这样一个闭塞的小镇真的容易制造出惊悚的白色恐怖气氛。男主角的眼睛特别有神，外貌很有特征，这已具备一名成功演员的潜质。

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  @话匣子老霍 130 有用

  Daniel的眼睛时而像无辜的小鹿、时而像虚脱的毒鬼、时而像虔诚的孩子；宗教不在于你被谁拯救而是你自己能不能拯救你自己