灵山「其它HD」是由毛晨雨导演的大陆纪录片 电影。该影片上映于2003年剧情如下：
处长江流域的神农架林区，由于地理偏僻，高山峻岭阻缓了当地山民与外界的联系。这个地方至今尚完好地保存着创世神话史诗《黑暗传》。
深山里，爷爷和儿子、儿媳、孙子过着简单的日子。儿子杨福新是个道士 ，以为死者超度亡魂上天堂为业。爷爷身体的衰朽、饮食上的担忧、媳妇的排挤，使得他无地自容，没有一个所谓的“灵山”能够藏身，他无非是指望着能吃点什么而已。人一个一个死，年轻人、老年人，道士儿子把灵魂一个一个带入他认为的所谓天堂。而爷爷却面视着灵山，一手抓住那尚未成熟的石榴……
HD6.8分
灵山相关评论
比較前陣子看完《盲國薩滿》的感想，《靈山》的儀式過程細節不夠，也有可能是這個農村的信仰凝聚力本身就很低落，鬆散的族群，不豐富的語境，影像本身就很難有足夠的可看度。但整體來說去簡約的瞭解一個陌生文化是可以的。
熟悉
在灵山已经变成符号与象征甚至时髦消费品后，它变成一面镜子，每个见过它的人都变成作者，叙写他们的心灵进化史或横断面。03年，电影作者心里装着人类学、巫文化和对神权崩塌后贯穿这个国度的实用主义的批判，为灵山造像，也照着自己从形下到形上的灵魂炼丹之旅。
搭建木屋原来是那样的，就像在玩积木。被土狗们死咬住不放的果子狸，掏肠去毛的画面，香火面前卜卦的虔诚者，好像互相冲突，但又在情理之中。人类学，好大好遥远的一个概念。
架起山头的庙
黑暗转 神秘
民俗志
给死人办丧事讲排场，却天天辱骂活着的老人。难以想象住的土屋，难以想象拜佛保佑还算卦。山里的世界像是另一个世界。
黑暗传
节奏不太好，最终呈现显得模糊+乱。题材蛮好的。
你莫管他是人是仙，便看他如何行事。
一种脱线宝宝的灵气
搭建木房子好有意思，，狗狗们很忙，果子狸不知道好吃么？
7.0 生死众生相 还有那与世隔绝的信仰
导演假装在讲一个无聊的故事，其实是要告诉大家，只到21世纪的钟国仍旧有这样的人、物、生活！
在现实世界里难以生存，于是就渴望在灵魂的世界得到超脱和救赎，只是原始的宗教性还无法让我敬畏，只能当做猎奇向观看。神州大地的一隅，在密林风景的掩护下，人活着，不断对天祷告。
黑暗传，此类故事民间多有，很多流失了也就流失了，记录了下来也便成为“非物质文化遗产”，历史就是这样的。
3.5
画面好棒啊！像是任何一个伟大的油画家画出的！！！
和刘湘晨导的片子一样找不到片源。独立-自然-纪录片。
在科学知识还暂未覆盖的大山深处，灵堂里有着人们对普世幸福的追求，道士儿子为他人提供着命运的庇护，但却无法为老去的父亲提供，总感觉死亡已经无声降临。
“神”消散后，人世便无所不可，尘世的匮乏、挣扎、苟延和凶残，也成为纯粹的、无意义的痛苦，对其的“挨”和“受”沦为彻底的虚空。这一走向，或者说崩塌，在全世界范围内极尽相似。片子本身来说，有民族志和田野价值，其余倒也不必过誉。
看一点黑暗传的纪录。
很有价值的一部楚地民俗纪录片，很各个角色你言行都真实流露在镜头前，20年前的土方土路，从《冥王星时刻》过来的。男主是一名楚地夜歌子巫觋，主持葬礼事宜，念经引渡，他父亲因年老丧能被男主一家嫌弃，弃老情节情同《楢山节考》，实在可悲——当家人每日都盼着自己早点死的时候，老人他心里在想什么无人知道，要知道并非所有高龄老人都有退休金养老金身体健康等，他们的现在也许就是我们的未来，剧终老人还是死了。鄂西的棺盖近似三角形，很有意思，村民对生死也看的很开，也许是因为无奈，所以他们更愿意把希望寄托在神灵身上。以前我也很生惧丧葬相关的事，现在逐渐释怀了，越早面对生死问题，越能真实的活！值得二刷！
搭建木屋
灵山不灵山是阻隔，其实很反讽
三星半！
湖北深山人类学考
老板，你卖的酒太贵了，能不能便宜点？ 我没喝到桂花的味道呢
3.5；核心概念是神农架地区葬礼仪式上的《黑暗传》，可连同章明的「黑暗三部曲」共看（尤其是《冥王星时刻》中也用到此葬歌及「灵山」意象）。从表层看，这是一部关于人类学观察/地方民俗志纪录片，摄取当地某些具有悠久历史的特定仪式+乡土生活白描。然而究其内里，却仍是关乎时间，甚而折射（政治/社会意义的）历史——首先歌词文本拥有的时间纵深感，从宇宙混沌太初始，至当下碌碌的日常，被通通裹于其间；其次整首葬歌规整雅正的文本形式打破偏远地区所谓“次文化”壁垒，囊括关乎人类生存的基本母题，这些被赋予烟火气的巫楚神秘气息，在21世纪几乎被完全祛魅，成为人们通往渴求实际功利的快捷途径（祈祷语的变化，浸润于仪式的庄重Vs漂浮于庸常的蝇营狗苟）。